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pharoah88 ( Date: 20-May-2011 10:48) Posted:
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象 棋 的 历 史 :
象 棋 之 初 仅 六 子
唐 宋 两 代 定 格 局
pharoah88 ( Date: 20-May-2011 10:45) Posted:
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六 子 全 书 之 列 子
book.kongfz.com
每 方 六 子 ， 分 别 为 ： 枭 、 卢 、 雉 、 犊 、 塞 （ 二 枚 ） 。
战 国 诸 子 百 家 ——十 列
2007-05-24 21:37
 一 、 儒 家 ： 代 表 人 物 ： 孔 子 、 孟 子 、 荀 子 。 作 品 ： 《 孔 子 》 、 《 孟 子 》 、 《 荀 子 》 儒 家 是 战 国 时 期 重 要 的 学 派 之 一 ， 它 以 春 秋 时 孔 子 为 师 ， 以 六 艺 为 法 ， 崇 尚 「 礼 乐 」 和 「 仁 义 」 ， 提 倡 「 忠 恕 」 和 不 偏 不 倚 的 「 中 庸 」 之 道 ， 主 张 「 德 治 」 和 「 仁 政 」 ， 重 视 道 德 伦 理 教 育 和 人 的 自 身 修 养 的 一 个 学 术 派 别 。 儒 家 强 调 教 育 的 功 能 ， 认 为 重 教 化 、 轻 刑 罚 是 国 家 安 定 、 人 民 富 裕 幸 福 的 必 由 之 路 。 主 张 「 有 教 无 类 」 ， 对 统 治 者 和 被 统 治 者 都 应 该 进 行 教 育 ， 使 全 国 上 下 都 成 为 道 德 高 尚 的 人 。 在 政 治 上 ， 还 主 张 以 礼 治 国 ， 以 德 服 人 ， 呼 吁 恢 复 「 周 礼 」 ， 并 认 为 「 周 礼 」 是 实 现 理 想 政 治 的 理 想 大 道 。 至 战 国 时 ， 儒 家 分 有 八 派 ， 重 要 的 有 孟 子 和 荀 子 两 派 。 二 、 道 家 ： 代 表 人 物 ： 老 子 、 庄 子 。 作 品 ： 《 道 德 经 》 、 《 庄 子 》 道 家 是 战 国 时 期 重 要 学 派 之 一 ， 又 称 「 道 德 家 」 。 这 一 学 派 以 春 秋 末 年 老 子 关 于 「 道 」 的 学 说 作 为 理 论 基 础 ， 以 「 道 」 说 明 宇 宙 万 物 的 本 质 、 本 源 、 构 成 和 变 化 。 认 为 天 道 无 为 ， 万 物 自 然 化 生 ， 否 认 上 帝 鬼 神 主 宰 一 切 ， 主 张 道 法 自 然 ， 顺 其 自 然 ， 提 倡 清 静 无 为 ， 守 雌 守 柔 ， 以 柔 克 刚 。 政 治 理 想 是 「 小 国 寡 民 」 、 「 无 为 而 治 」 。 老 子 以 后 ， 道 家 内 部 分 化 为 不 同 派 别 ， 著 名 的 有 四 大 派 ： 庄 子 学 派 、 杨 朱 学 派 、 宋 尹 学 派 和 黄 老 学 派 。 三 、 墨 家 ： 代 表 人 物 ： 墨 子 。 作 品 ： 《 墨 子 》 墨 家 是 战 国 时 期 重 要 学 派 之 一 ， 创 始 人 为 墨 翟 。 这 一 学 派 以 「 兼 相 爱 ， 交 相 利 」 作 为 学 说 的 基 础 ： 兼 ， 视 人 如 己 ； 兼 爱 ， 即 爱 人 如 己 。 「 天 下 兼 相 爱 」 ， 就 可 达 到 「 交 相 利 」 的 目 的 。 政 治 上 主 张 尚 贤 、 尚 同 和 非 攻 ； 经 济 上 主 张 强 本 节 用 ； 思 想 上 提 出 尊 天 事 鬼 。 同 时 ， 又 提 出 「 非 命 」 的 主 张 ， 强 调 靠 自 身 的 强 力 从 事 。 墨 家 有 严 密 的 组 织 ， 成 员 多 来 自 社 会 下 层 ， 相 传 皆 能 赴 火 蹈 刀 ， 以 自 苦 励 志 。 其 徒 属 从 事 谈 辩 者 ， 称 「 墨 辩 」 ； 从 事 武 侠 者 ， 称 「 墨 侠 」 ； 领 袖 称 「 巨 （ 钜 ） 子 」 。 其 纪 律 严 明 ， 相 传 「 墨 者 之 法 ， 杀 人 者 死 ， 伤 人 者 刑 」 （ 《 吕 氏 春 秋 ·去 私 》 ） 。 墨 翟 死 后 ， 分 裂 为 三 派 。 至 战 国 后 期 ， 汇 合 成 二 支 ： 一 支 注 重 认 识 论 、 逻 辑 学 、 数 学 、 光 学 、 力 学 等 学 科 的 研 究 ， 是 谓 「 墨 家 后 学 」 （ 亦 称 「 后 期 墨 家 」 ） ， 另 一 支 则 转 化 为 秦 汉 社 会 的 游 侠 。 四 、 法 家 ： 代 表 人 物 ： 韩 非 、 李 斯 。 作 品 ： 《 韩 非 子 》 法 家 是 战 国 时 期 的 重 要 学 派 之 一 ， 因 主 张 以 法 治 国 ， 「 不 别 亲 疏 ， 不 殊 贵 贱 ， 一 断 于 法 」 ， 故 称 之 为 法 家 。 春 秋 时 期 ， 管 仲 、 子 产 即 是 法 家 的 先 驱 。 战 国 初 期 ， 李 悝 、 商 鞅 、 申 不 害 、 慎 到 等 开 创 了 法 家 学 派 。 至 战 国 末 期 ， 韩 非 综 合 商 鞅 的 「 法 」 、 慎 到 的 「 势 」 和 申 不 害 的 「 术 」 ， 以 集 法 家 思 想 学 说 之 大 成 。 这 一 学 派 ， 经 济 上 主 张 废 井 田 ， 重 农 抑 商 、 奖 励 耕 战 ； 政 治 上 主 张 废 分 封 ， 设 郡 县 ， 君 主 专 制 ， 仗 势 用 术 ， 以 严 刑 峻 法 进 行 统 治 ； 思 想 和 教 育 方 面 ， 则 主 张 禁 断 诸 子 百 家 学 说 ， 以 法 为 教 ， 以 吏 为 师 。 其 学 说 为 君 主 专 制 的 大 一 统 王 朝 的 建 立 ， 提 供 了 理 论 根 据 和 行 动 方 略 。 《 汉 书 ·艺 文 志 》 著 录 法 家 著 作 有 二 百 十 七 篇 ， 今 存 近 半 ， 其 中 最 重 要 的 是 《 商 君 书 》 和 《 韩 非 子 》 。 五 、 名 家 ： 代 表 人 物 ： 邓 析 、 惠 施 、 公 孙 龙 和 桓 团 。 作 品 ： 《 公 孙 龙 子 》 名 家 是 战 国 时 期 的 重 要 学 派 之 一 ， 因 从 事 论 辩 名 （ 名 称 、 概 念 ） 实 （ 事 实 、 实 在 ） 为 主 要 学 术 活 动 而 被 后 人 称 为 名 家 。 当 时 人 则 称 为 「 辩 者 」 、 「 察 士 」 或 「 刑 （ 形 ） 名 家 」 。 代 表 人 物 为 惠 施 和 公 孙 龙 。 六 、 阴 阳 家 ： 代 表 人 物 ： 邹 衍 阴 阳 家 是 战 国 时 期 重 要 学 派 之 一 ， 因 提 倡 阴 阳 五 行 学 说 ， 并 用 它 解 释 社 会 人 事 而 得 名 。 这 一 学 派 ， 当 源 于 上 古 执 掌 天 文 历 数 的 统 治 阶 层 ， 代 表 人 物 为 战 国 时 齐 人 邹 衍 。 阴 阳 学 说 认 为 阴 阳 是 事 物 本 身 具 有 的 正 反 两 种 对 立 和 转 化 的 力 量 ， 可 用 以 说 明 事 物 发 展 变 化 的 规 律 。 五 行 学 说 认 为 万 物 皆 由 木 、 火 、 土 、 金 、 水 五 种 原 素 组 成 ， 其 间 有 相 生 和 相 胜 (葜 )两 大 定 律 ， 可 用 以 说 明 宇 宙 万 物 的 起 源 和 变 化 。 邹 衍 综 合 二 者 ， 根 据 五 行 相 生 相 胜 说 ， 把 五 行 的 属 性 释 为 「 五 德 」 ， 创 「 五 德 终 始 说 」 ， 并 以 之 作 为 历 代 王 朝 兴 废 的 规 律 ， 为 新 兴 的 大 一 统 王 朝 的 建 立 提 供 理 论 根 据 。 《 汉 书 ·艺 文 志 》 著 录 此 派 著 作 二 十 一 种 ， 已 全 部 散 佚 。 成 于 战 国 后 期 的 《 礼 记 ·月 令 》 ， 有 人 说 是 阴 阳 家 的 作 品 。 《 管 子 》 中 有 些 篇 亦 属 阴 阳 家 之 作 ， 《 吕 氏 春 秋 ·应 同 》 、 《 淮 南 子 ·齐 俗 训 》 、 《 史 记 ·秦 始 皇 本 纪 》 中 保 留 一 些 阴 阳 家 的 材 料 。 七 、 纵 横 家 ： 代 表 人 物 ： 苏 秦 、 张 仪 。 主 要 言 论 传 于 《 战 国 策 》 纵 横 家 是 中 国 战 国 时 以 纵 横 捭 阖 之 策 游 说 诸 侯 ， 从 事 政 治 、 外 交 活 动 的 谋 士 。 列 为 诸 子 百 家 之 一 。 主 要 代 表 人 物 是 苏 秦 、 张 仪 等 。 战 国 时 南 与 北 合 为 纵 ， 西 与 东 连 为 横 ， 苏 秦 力 主 燕 、 赵 、 韩 、 魏 、 齐 、 楚 合 纵 以 拒 秦 ， 张 仪 则 力 破 合 纵 ， 连 横 六 国 分 别 事 秦 ， 纵 横 家 由 此 得 名 。 他 们 的 活 动 对 于 战 国 时 政 治 、 军 事 格 局 的 变 化 有 重 要 的 影 响 。 《 战 国 策 》 对 其 活 动 有 大 量 记 载 。 据 《 汉 书 ·艺 文 志 》 记 载 ， 纵 横 家 曾 有 著 作 「 十 六 家 百 七 篇 」 。 八 、 杂 家 ： 代 表 人 物 ： 吕 不 韦 杂 家 是 战 国 末 期 的 综 合 学 派 。 因 「 兼 儒 墨 、 合 名 法 」 ， 「 于 百 家 之 道 无 不 贯 综 」 (《 汉 书 ． 艺 文 志 》 及 颜 师 古 注 )而 得 名 。 秦 相 吕 不 韦 聚 集 门 客 编 着 的 《 吕 氏 春 秋 》 ， 是 一 部 典 型 的 杂 家 著 作 集 。 九 、 农 家 ， 农 家 是 战 国 时 期 重 要 学 派 之 一 。 因 注 重 农 业 生 产 而 得 名 。 此 派 出 自 上 古 管 理 农 业 生 产 的 官 吏 。 他 们 认 为 农 业 是 衣 食 之 本 ， 应 放 在 一 切 工 作 的 首 位 。 《 孟 子 ． 滕 文 公 上 》 记 有 许 行 其 人 ， 「 为 神 农 之 言 」 ， 提 出 贤 者 应 「 与 民 并 耕 而 食 ， 饔 飨 而 治 」 ， 表 现 了 农 家 的 社 会 政 治 理 想 。 此 派 对 农 业 生 产 技 术 和 经 验 也 注 意 记 录 和 总 结 。 《 吕 氏 春 秋 》 中 的 〈 上 农 〉 、 〈 任 地 〉 、 〈 辩 土 〉 、 〈 审 时 〉 等 篇 ， 被 认 为 是 研 究 先 秦 农 家 的 重 要 资 料 。 十 、 小 说 家 ， 小 说 家 ， 先 秦 九 流 十 家 之 一 ， 乃 采 集 民 间 传 说 议 论 ， 借 以 考 察 民 情 风 俗 。 《 汉 书 ·艺 文 志 》 云 ： 「 小 说 家 者 流 ， 盖 出 于 稗 官 。 街 谈 巷 语 ， 道 听 涂 说 者 之 所 造 也 。 」 诸 子 百 家 简 述 诸 子 百 家 中 ， 儒 家 创 始 人 孔 子 因 继 承 三 代 中 原 文 化 正 统 ， 在 诸 子 百 家 中 脱 颖 而 出 。 以 致 儒 家 学 说 不 仅 在 诸 子 百 家 中 地 位 显 著 ， 而 且 还 成 为 传 统 文 化 的 主 流 、 核 心 内 容 ， 对 中 民 民 族 精 神 形 成 产 生 了 无 与 伦 比 的 影 响 。 事 实 上 ， 我 们 可 以 说 ， 儒 家 并 非 通 常 意 义 上 的 学 术 或 学 派 ， 儒 家 学 说 是 华 夏 民 族 的 文 化 精 华 ， 也 是 华 夏 固 有 价 值 系 统 的 一 种 表 现 。 它 已 渗 透 传 统 文 化 的 每 一 根 毛 细 血 管 之 中 ， 极 大 地 影 响 着 中 国 文 化 的 每 一 个 领 域 。 凡 是 从 中 国 土 壤 里 产 生 的 学 说 思 想 、 宗 教 派 别 ， 甚 至 是 外 来 文 化 、 外 来 宗 教 ， 都 不 能 避 免 带 上 儒 家 文 化 的 痕 迹 。 于 今 而 言 ， 犹 不 止 此 。 儒 家 思 想 亦 对 世 界 文 化 还 产 生 了 永 久 的 影 响 （ 我 们 知 道 ， 日 本 和 “四 小 龙 ”推 崇 儒 学 也 是 在 它 们 已 实 现 或 者 基 本 现 代 化 后 ， 为 解 决 现 代 化 所 带 来 的 信 仰 危 机 、 道 德 滑 坡 问 题 而 采 取 的 补 偏 救 弊 措 施 。 所 谓 “东 南 亚 文 化 圈 ”， 基 本 上 就 是 以 儒 学 为 主 体 的 文 化 构 成 模 式 。 它 有 力 地 推 动 了 东 南 亚 的 社 会 文 明 与 进 步 。 随 着 历 史 的 发 展 ， 儒 家 伦 理 正 在 进 入 西 方 国 家 ） 。 关 于 对 诸 子 百 家 的 派 别 归 类 ， 司 马 谈 列 举 了 六 家 ， “乃 论 六 家 之 要 指 曰 ： 易 大 传 ： ‘天 下 一 致 而 百 虑 ， 同 归 而 殊 途 。 " 夫 阴 阳 、 儒 、 墨 、 名 、 法 、 道 德 ， 此 务 为 治 者 也 ”（ 《 史 记 ·太 史 公 自 序 》 ） 。 《 汉 书 ·艺 文 志 》 中 的 刘 歆 《 七 略 》 的 诸 子 略 分 为 十 家 ： 儒 、 道 、 阴 阳 、 法 、 名 、 墨 、 纵 横 、 杂 、 农 、 小 说 。 除 去 小 说 家 不 谈 ， 所 以 称 " 九 流 十 家 " 。 诸 子 所 以 说 是 政 治 学 派 的 总 称 ， 是 因 为 其 各 家 的 基 本 宗 旨 大 都 是 为 国 君 提 供 政 治 方 略 。 儒 家 主 张 以 德 化 民 ； 道 家 主 张 无 为 而 治 ； 法 家 主 张 信 赏 必 罚 ； 墨 家 主 张 兼 爱 尚 同 ； 名 家 主 张 去 尊 偃 兵 。 汉 代 以 后 ， 墨 家 和 名 家 成 为 绝 学 ， 农 家 独 立 成 一 门 技 术 性 学 科 ， 阴 阳 家 演 化 为 神 秘 的 方 术 。 因 此 对 后 来 大 一 统 王 朝 政 治 产 生 影 响 的 只 有 儒 、 道 、 法 。 诸 子 百 家 的 许 多 思 想 给 后 代 留 下 了 深 刻 的 启 示 。 如 儒 家 的 “仁 政 ”、 、 “己 所 不 欲 ， 勿 施 于 人 ”的 “恕 道 ”； 孟 子 的 古 代 民 主 思 想 ； 道 家 的 辩 证 法 ； 墨 家 的 科 学 思 想 ； 法 家 的 唯 物 思 想 ； 兵 家 的 军 事 思 想 等 ， 在 今 天 依 然 闪 烁 光 芒 。 便 是 那 “诡 辩 ”的 名 家 ， 也 开 创 了 中 国 哲 学 史 上 的 逻 辑 学 领 域 。 我 们 可 以 、 也 应 该 鉴 借 儒 家 的 刚 健 有 为 精 神 ， 来 激 励 自 己 发 愤 图 强 ； 鉴 借 儒 家 的 公 忠 为 国 精 神 ， 来 培 育 自 己 的 爱 国 情 怀 ； 鉴 借 儒 家 的 " 以 义 制 利 " 精 神 ， 来 启 示 自 己 正 确 对 待 物 质 利 益 ， 鉴 借 儒 家 的 仁 爱 精 神 ， 来 培 育 自 己 热 爱 人 民 的 高 尚 情 操 ； 鉴 借 儒 家 的 气 节 观 念 ， 来 培 育 自 己 的 自 尊 、 自 强 的 独 立 人 格 ； 也 鉴 借 墨 家 的 " 兼 爱 " 、 " 尚 贤 " 、 " 节 用 " ； 道 家 的 “少 私 寡 欲 ”、 “道 法 自 然 ”； 法 家 的 " 废 私 立 公 " ， 等 等 思 想 。 |
HUMAN OSTRICH
POLICY MAKER
POLICY MAKER
A gOOd leader
is like a candle [c n lead]
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it cOnsUmes itself
tO light the WAY fOr Others
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